Общество любомудрия – это один из первых философско-литературных кружков в России XIX века, объединивший молодых мыслителей, которые стремились соединить философию, поэзию и европейскую интеллектуальную традицию.

Оно продолжало традиции философских кружков, распространившихся в России после Отечественной войны 1812 года, и одновременно соединяло философские интересы с литературным творчеством. Несмотря на краткое существование, этот кружок оказал значительное влияние на развитие русской философской мысли и раннего романтизма.

Что такое Общество любомудрия

Общество любомудрия (или кружок любомудров, как сами называли себя члены Общества) – это неформальное объединение московской интеллектуальной молодёжи 1820-х годов.

Участники обсуждали:

• философию немецкого идеализма,
• природу искусства и поэзии,
• вопросы знания, сознания и творчества.

Название «любомудры» отражает их установку: любовь к мудрости как философский путь познания мира.

Дмитрий Веневитинов – один из самых романтических поэтов XIX века – член Общества любомудров, писал:

Россия найдет своё основание, свой залог самобытности и своей нравственной свободы в философии.

Почему членов кружка называли любомудрами?

Слово «любомудрие» представляет собой буквальный русский перевод греческого слова «философия». Древнегреческое φιλοσοφία (philosophía) состоит из двух частей: philéō — «любить» и sophía — «мудрость». Поэтому слово «философия» буквально означает «любовь к мудрости», а «любомудрие» является его точной смысловой калькой средствами русского языка.

Такое название участники кружка выбрали не случайно. Оно отражало их стремление использовать русские слова для обозначения философских понятий и подчеркнуть самостоятельность отечественной интеллектуальной культуры.

Позднее некоторые любомудры, прежде всего Иван Киреевский и Алексей Хомяков, стали основоположниками славянофильства. Поэтому интерес к русскому языку и национальной культурной традиции, проявившийся уже в кружке любомудров, нередко рассматривают как одно из предвестий будущей славянофильской мысли.

Кто входил в Общество любомудров

В состав кружка входили представители московской интеллектуальной среды:

• Дмитрий Веневитинов
• Владимир Одоевский
• Иван Киреевский
• Степан Шевырёв
• Алексей Хомяков
• другие представители образованного дворянства.

Пушкин и любомудры: почему поэт иронизировал над ними

В седьмой главе «Евгения Онегина» Пушкин упоминает так называемых «архивных юношей» – образованных молодых дворян, служивших в Московском архиве Коллегии иностранных дел. Именно к этой среде принадлежали и будущие любомудры, активно участвовавшие в интеллектуальной жизни Москвы 1820-х годов:

Архивны юноши толпою

На Таню чопорно глядят

И про нее между собою

Неблагосклонно говорят.

Один какой-то шут печальный

Ее находит идеальной

И, прислонившись у дверей,

Элегию готовит ей.

У скучной тетки Таню встретя,

К ней как-то Вяземский подсел

И душу ей занять успел.

И, близ него ее заметя,

Об ней, поправя свой парик,

Осведомляется старик.

Основные идеи любомудров

Ирония поэта направлена не на их образование или интерес к литературе и философии, а на характерную для этого круга позу интеллектуальной исключительности – манеру поведения, светскую выверенность и склонность к отвлечённым рассуждениям. Пушкин мягко подчёркивает разрыв между их самовосприятием и реальной жизненной ролью, превращая «архивных юношей» в узнаваемый тип эпохи.

Каким философом больше всего увлекались любомудры

Любомудров объединяли интерес к философии и стремление переосмыслить роль литературы.

Наибольшим авторитетом для членов Общества любомудрия был немецкий философ Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг. Его труды стали основой философских дискуссий кружка и во многом определили направление их интеллектуальных поисков.

Однако любомудры не ограничивались изучением одного мыслителя. Они были хорошо знакомы с немецкой классической философией в целом, читали произведения Канта, Фихте и Гегеля. Тем не менее именно философия Шеллинга оказалась наиболее близка их представлениям о назначении искусства, поэзии и творческой личности.

Особенно близкой любомудрам была мысль Шеллинга о том, что искусство является не только предметом эстетического наслаждения, но и особой формой познания мира. Именно поэтому его философия оказала на кружок гораздо большее влияние, чем учения других представителей немецкого идеализма

Почему Общество любомудрия прекратило существование

После событий 1825 года (восстание декабристов) в России усилился контроль над любыми объединениями. Кружок был распущен, а его председатель Владимир Одоевский, по свидетельствам современников, уничтожил документы Общества, включая устав и протоколы заседаний. Поэтому многие детали его деятельности не сохранились.

Значение Общества любомудрия

Несмотря на краткое существование, кружок оказал заметное влияние на русскую культуру:

• стал одним из первых литературно-философских объединений в России;
• повлиял на развитие философской поэзии (вершиной которой в XIX веке становится философская лирика Ф. Тютчева);
• подготовил почву для русского романтизма;
• оказал влияние на развитие славянофильской мысли XIX века.

Общество любомудрия – это пример того, как небольшое интеллектуальное сообщество может повлиять на развитие целой культурной эпохи.

Его идеи стали важным этапом в становлении русской философской и литературной традиции XIX века.

Читать больше статей о русской литературе →

Поддержать «Дотошного литературоведа» очень просто – достаточно поделиться статьёй.